الناووسية.

والعجب من عد بعض محققي المعاصرين سلمه الله حديثه في الصحاح (1)، مع أنه عامل بالموثق، والصحة المذكورة في الإجماع غير المصطلح عليها، وتشويش الاصطلاح غير مناسب.

وأما الرابع: ففيه محمد بن سنان، أما العلاء بن الفضيل فهو ثقة بغير ريب.

والخامس: لا ارتياب فيه؛ لأن طريق الشيخ إلى أحمد بن محمد بن عيسى في المشيخة صحيح (2).

وما عساه يقال: إن الشيخ في المشيخة ذكر طرقا إلى أحمد بن محمد ابن عيسى (3)، وفيها ما اشتمل على أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار، ومحمد بن قولويه، وفيهم عدم التصريح بالتوثيق، والصحيح فيها بغير ارتياب لا يقتضي صحة جميع ما رواه عن أحمد بن محمد بن عيسى؛ لأنه قال: ومن جملة ما ذكرته عن أحمد بن محمد ما رويته، إلى آخره؛ ولا يخفى أن هذا لا يفيد طريق جميع ما رواه عن أحمد بن محمد، فمن أين يعلم أن هذا الخبر المبحوث عنه من الجملة؟.

يمكن الجواب عنه: (بما كررنا القول فيه من جهة المذكورين (4)، وبتقدير التوقف فالظاهر أن) (5) مراد الشيخ بقوله: ومن جملة ما ذكرته، ليس

مخ ۱۸۴