كنانة، وقد قيل فيه: الليثى (١)، من بنى ليث بن بكر، له صحبة ورواية، وهو والد أبى نوفل (٢) بن أبى عقرب. اختلف في اسمه اختلافا كثيرا. قد ذكرته في بابه من كتاب الصحابة (٣)، واكثر ما قيل فيه خويلد بن بُجَير (٤)، وكذلك اختلف في اسم ابنه ابى نوفل بن أبى عقرب.

٢٢٨ - أبو عَمْرة (٥) الأنصارى. لا أقف على نسبه في الأنصار، توفى في حياة النبى ﵇، عاده رسول اللَّه ﷺ حين احتضر وقال للنساء اللواتى يبكين عليه "إذا وجب فلا تبكين باكية" (٦) كما قال في أبى الربيع (٧).

= كنانة، وليس نسبة إلى بكر بن وائل. اللباب (١: ١٧٠).

(١) قال ابن الكلبى من قال فيه ليثى: ليس بشئ. انظر أسد الغابة (٦: ٢١٩). وقال ابن حجر في الإصابة (٤: ١٣٥): وقيل فيه: الليثى وهو فلط. ا. هـ

(٢) أبو نوفل بن أبى عقرب: يأتى في (٨٨٤) إن شاء اللَّه تعالى.

(٣) انظر الاستيعاب (٤: ١٣١ - ١٣٢).

(٤) بُجَير: بمضمومة ففتح جيم فتحتية. المغنى (ص ٨).

٢٢٨ - الاستيعاب (٤: ١٣٢) وقال: ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وجعله غيره والد عبد الرحمن بن أبى عمرة وذكر له هذا الحديث وليس فيه بيان موته يومئذ فإن كان قد مات يومئذ فليس بوالد عبد الرحمن بن أبى عمرة. ا. هـ، قلت: وأبو عمرة والد عبد الرحمن يأتى بعد هذه الترجمة في (٢٢٩). الإصابة (٤: ١٤١)، أسد الغابة (٦: ٢٣١)، التجريد (٢: ١٩٠).

(٥) عَمْرة: بمفتوحة فساكنة. المغنى (ص ٥٥).

(٦) الحديث أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٣٢) وابن الأثير في أسد الغابة (٦: ٢٣٢) وأبو أحمد الحاكم، والمستغفرى والطبرى كما في الإصابة (٤: ١٤١) كلهم أخرجوه من حديث أيوب بن بشير قال: اشتكى رجل منا يقال له "أبو عمرة" فاتاه رسول اللَّه ﷺ فناداه فقال له اهله: هذا رسول اللَّه ﷺ فقال: "دعوه لو استطاع لأجابنى" قال: فصرخ النساء فأسكتهن الرجال. فقال رسول اللَّه ﷺ: "دعوهن فإذا وجب فلا تبكين باكية".

(٧) أبو الربيع: هو الصحابى عبد اللَّه بن ثابت الأنصارى الظَّفَرى، مات في عهد =