فهذا اللفظ قالت طائفة إنه يحتاج إلى تأويل وليس كما قالوا فإنه قال فيه «يمين الله في الأرض» فقيل الخطاب في الأرض لم يطلق فيه وقال في إثباته «فمن استلمه فكأنما صافح الله تعالى وقبل يمينه» والمشبه غير المشبه به ففي الحديث بيان أنه ليس بصفة الله تعالى وإنما هو بمنزلة اليمين في الاستلام والتقبيل والحديث لا يدل ولا يفهم منه غير هذا وكذلك قوله سبحانه مرضت عبدي فلم تعدني فيقول رب كيف أعودك وأنت رب العالمين فيقول أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فهذا صريح في أن الله تعالى لم يمرض وإنما يمرض عبده ولا يحتاج إلى تأويل وأمثال ذلك

وأما قوله والمجيب لا يثبت على التأويل وإنما يذهب إليه عند الخوف زندقة على ما علمته

فيقال له لا ريب أن المجيب لم يذهب في كلامه إلى تأويل أحد بل لفظه ظاهر في معناه بل قد يكون نصا

مخ ۶۸۸