المهاجرون، وأسرع أبو بكر وعمر وأبو عبيد ﵃ للقاء إخوانهم من الأنصار للمشاركة في اتخاذ القرار، فكان النقاش بينهم الذي يمكن بلورته في آراء ثلاثة هي: أ - رأي الأنصار بأحقيتهم في الخلافة. ب - رأي المهاجرين، وعبر عنه أبو بكر، وهو الاعتراف بفضل الأنصار، ولكن هذا الفضل لا يلزم أن تكون الخلافة فيهم، ثم ذكر فضل المهاجرين إلى أن قال: " إن العرب لن تعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا " (١) أي أن الأمر لا بد أن يكون في قريش. جـ - الرأي الثالث هو رأي الحباب بن المنذر - وهو من الأنصار - يرى بأن يكون من الأنصار أمير ومن المهاجرين أمير. ودار النقاش بين المجتمعين في أروع صورة للشورى، حيث تكلم كل فريق بما يراه وما يسند رأيه من حجج، وبصراحة تامة لا لبس فيها، بحيث لا يبقى مجال لبس عند اتخاذ القرار، ولم يكن ما حدث في الحقيقة نزاعا من أجل السلطة، أو انتصارا للرأي الشخصي المجرد، بل على العكس من ذلك فهي الشورى بعينها التي حض عليها الإسلام ومدح الله المسلمين بها. ويشبه بعض الباحثين (٢) اجتماع السقيفة بجمعية تأسيسية قامت بوضع مستقبل الأمة السياسي. وبعد مداولة الرأي استقر رأي المجتمع على اختيار أبي بكر الصديق ﵁ خليفة للمسلمين، وتمت البيعة له ممن حضر الاجتماع،

(١) سيرة ابن هشام، جـ ٢ ص ٦٥٩. (٢) الدكتور. محمد ضياء الدين الريس في كتابه النظريات السياسية الإسلامية، ص ٢٧ - ٣٢، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الخامسة ١٩٦٩ م.