(وهذه الصحيفة معروفة عند أهل العلم) (١) ثم استشهد بحديث جابر بن عبد الله الذي رواه مسلم «أن رسول الله ﷺ كتب على كل بطن عقولة» والذي ذكرناه سابقا. ثم قال: " فكل من أقام بالمدينة ومخالفيها غير محارب من يهود دخل في هذا، ثم بين أن ليهود كل بطن من الأنصار ذمة من المؤمنين، ولم يكن أحد من اليهود إلا وله حلف إما مع الأوس أو مع بطون الخزرج، وكان بنو قينقاع وهم المجاورون للمدينة رهط عبد الله بن سلام حلفاء بني عوف بن الخزرج رهط البطن الذي بدئ بهم في هذه الصحيفة " (٢) . وبذلك يتبين أن القول بأن الوثيقة موضوعة مجازفة وذلك للأسباب الآتية: ١ - ثبوت المحالفة بين المهاجرين والأنصار، وكتاب الرسول ﷺ في ذلك. ٢ - ثبوت موادعة اليهود، وكتاب الرسول ﷺ في ذلك. ٣ - أن الوثيقة وردت من طرق عديدة تتضافر في إكسابها القوة. ٤ - أن الزهري علم كبير من أعلام الرواد الأوائل في كتابة السيرة النبوية. ٥ - أن أسلوب الوثيقة يدل على أصالتها، فنصوصها مكونة من جمل قصيرة وغير معقدة، وفيها كلمات وتعابير كانت مألوفة في العهد النبوي.

(١) المرجع السابق، ص ٨٣٨. (٢) المرجع السابق، ص ٨٣٨.