يقال: قد دَيَّخوا الرجل تَدْيَيْخًا، وقد يقال: دَوَّخوا الرجل تَدْوَيْخا، الفراء: يقال: فاد يَفِيد ويَفُود في المَوْت، ويقال في مثل: ما أدري أي الجراد عَارَه، أي أيُّ الناس أخذه، قال: ولا ينطقون منه بَيِفْعِلْ، وقال بعضهم: يُعِيره، وقال أبو شنبل: يَعُورُه، ويقال: حائِرٌ وحُوْرَان وحِيْرَان. ومما يقال بالياء والواو من ذوات الأربعة: أبو عبيدة: يقال: حَكَوت عنه الكلام، أي حَكَيت، ويقال: طَمَا الماءُ يطمي طُمِيًّا ويَطْمُو طُمُوًّا، وكذلك نما ينمي ويَنْمُوْ، وقد مقا الطست يَمْقُوْها، ومَقَوت أسناني ومَقَيتُهَا، وقد نَثَيت ونَثَوت، ويقال: قد سَخَت نفسه تَسْخُوْ، وبعضهم يقول: قد سَخِيَتْ تَسْخَىْ، مثل خَشِيَتْ تَخْشَىْ، وأنشد: إذا ما الماءُ خالطها سَخِيْنَا١ ويقال: فَلَوت رأسه بالسيف وفَلَيت، وقَلَوت البُسْر وقَلَيت، وكذلك البر، ولا يكون في البُغْض إلا قَلَيت، وفَأَوت رأسه بالسيف وفَأَيت، أي صَدَعت، ويقال: قد انفأي القَدَح إذا انشق، ويقال: حَلَيتُ المرأة فأنا أُحْلِيْهَاْ، إذا جعلت لها حَلْيًا، وبعضهم يقول: حَلَوتُهَا في هذا المعنى، قال: ويقول بعضهم: هذه قَوْس مَغْرِيَّة، يريد مَغْرُوَّة. ويقال: دَاْهِيَة دَهْياء، وداهِيَة دَهْوَاءُ، الكسائي: يقال: له غَنَمُ قِنْوَةٍ وقُنْوةٍ، وله غَنَمُ قِنْيَةٍ وقُنْيَةٍ، ويقال: حَزَوت الطير وحَزَيتها، إذا زَجَرتُهَا، والنُّقَاوَةُ والنُّقَايَةُ من كل شيء: خيارُه، ويقال: عَزَيتهُ إلى أبيه وعَزَوتهُ، ويقال: اعتَزَى فلانٌ إلى فلانٍ، إذا انتسب إليه، أبو عبيدة: يقال: حَثَوتُ عليه التراب وَحَثَيْت، حَثْوًا وحَثْيًا، قال الشاعر: الحصن أدنى لو تريدينه ... من حَثْيِكِ الترب على الراكب ويقال: كان مَرْضِيًّا ومَرْضُوًّا، قال: ويقول أهل العالية: القُصْوَىْ، وأهل نجد يقولون: القُصْيَاْ، ويقال: نما ينمي وينمو، ونَمَيت إليه الحديث، فأنا أنميه وأنمُوه، وكذلك ينمي إلى الحسب وينمُو، ويقال: مَضَيت على الأمر مُضُوًّا، وهذا الأمر

١ لعمرو بن كلثوم في معلقته، وصدره: مشعشعة كأن الحص فيها.