وقولهم : أف وتف (¬5) : قال الأصمعي : الأف وسخ الأذن ، والتف وسخ الأظفار ، وكان ذلك يقال عند الشيء يستقذر ، ثم كثر حتى صاروا يستعملونه عند كل ما يتأذون به ، وقال غيره : أف معناه قلة لك ، وتف إتباع مأخوذ من الأفف ، وهو الشيء القليل 0 وقولهم : مبرم (¬1) : قال الأصمعي : هو الذي لا خير عنده ، إنما هو كل ما لا ينتفع به ، وهو مأخوذ من البرم ، وهو الرجل الذي لا يحضر مع القوم الميسر ، ولا يقامر ، فإذا نحرت الجزور ، وقامروا عليها أكل من لحمها ، قال الشاعر (¬2) : " من الطويل "

/ ولا برما تهدى النساء لعرسه، إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا 138أ

ثم جعلوا كل مضجر مبرما ، وسموا الضجر البرم ، قال نصيب : : من الطويل "

وما زال بي ما يحدث الدهر بيننا من الهجر حتى كدت بالعيش ابرم (¬3)

وقال أبو عبيدة : المبرم الذي يأتي القوم بما لا يوافقهم من الحديث ، وغير ذلك ، وقال بعضهم : المبرم الثقيل الذي كأنه يقتطع من يجالسه شيئا ، من استثقالهم إياه ، بمنزلة المبرم الذي تقتطع به حجارة البرام من جبلها0 وسمي المخنث مخنثا لتكسره ، والتخنث التكسر 0

وقولهم : أمر مبهم (¬4) : هو الذي لا يدري كيف يتجه له ، ولا أين سبيله ، وهو مأخوذ من قولهم : حائط مبهم ، إذا لم يكن فيه باب ، ولا كوة ، والبهيم الذي ليس فيه بياض ، ومنه ليل بهيم ، أي لا قمر فيه 0

مخ ۲۸۰