القسيسون والرهبان : واحد القسيسين قس وقس ، ويجمع قسوس ، والقس عندهم العظيم العالم ، أعظم من الراهب ، والراهب الذي قد تخلى بالعبادة ، وجمعه رهبان ويقال : ترهب رهبا ورهبانية ورهبانا ، وهو من الرهبة ، والرهبة الخوف والخشية كأنه أخذ من أنهم يرهبون الله 0 الأولياء والموالاة والولي والولاية : الأولياء جمع الولي ، قال الله : [إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا] (¬1) وقيل في الحديث / (من كنت مولاه فعلي مولاه) (¬2) ، 79 أفقيل : إن الولي والمولى في كلام العرب واحد ، وكذلك هو في التنزيل ، وقال الله : [الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت] (¬3) ، فقال هاهنا : ولي ، وقال في موضع آخر : [ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم] (¬4) فليس معناهما واحد ، وإنما وجه الحديث الولاية في الدين ، وهي أشرف الولايات ، والولي في غير هذا الموضع من النسب في قوله : [ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا] (¬5) فقال هاهنا : ولي ، وقال : [يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا] (¬6) أفليس معناهما واحد ، وكذلك قوله : [وإني خفت الموالي من ورائي] (¬7) فقيل في التفسير : هم العصبة ، فهؤلاء أولياء النسب ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل) (¬8) والولاية السلطان ، والولاية في الدين ، والمولى ينصرف على وجوه ، يكون المعتق، ويكون المعتق ، ويكون ابن العم ، ويكون الولي ضد العدو ، يقال : هذا وليه ، وهذا عدوه ، والولي الجار / والولي الحليف 0 ... ... ... ... 79ب الآل والأهل وأهل البيت : قال الله تعالى : [آل فرعون] (¬1) فقال أبو عبيدة (¬2) : معناه أهل بيته وقومه ، وأهل دينه وملته ، وقال في قوله : [وعلى آل يعقوب] (¬3) أي على أهل يعقوب ، وقيل : آل فرعون أتباعه في دينه ، واحتجوا بقوله : [أدخلوا آل فرعون أشد العذاب] (¬4) وقال بعض أهل اللغة : الآل ولد الرجل ونسله ، وآل الرجل أهل بيته ، قال الله : [وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه] (¬5) معناه يكتم إيمانه من آل فرعون ، فالصفة فيه ليكتم ، وقال بعض العلماء : كان ابن عمه ، من أهل بيته ، وكان اسمه خربيل ، وهو الذي قال لموسى : [إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك] (¬6) 0

مخ ۱۸۰