قَالَ المنذري: «رواه الطبراني والبيهقي، ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح» (١) . وَقَالَ الهيثمي: «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» (٢) . وشدادُ بنُ سعيد - هو: أبو طلحةَ الراسبي البصريّ - الأظهرُ أنّه صدوقٌ (٣) . _________ (١) الترغيب والترهيب (٣/٢٦)، وقد بحثتُ عن الحديث في مظانه من كتب البيهقي فلم أقف عليه، والله أعلم. (٢) مجمع الزوائد (٤/٣٢٦) . (٣) شداد وثقه:أحمدُ، والنسائيّ، والبزار، وقال إبراهيمُ بنُ عبد الله بنٍ الجُنيد سألتُ يحيى بن معين عن شداد بن سعيد ويكنى أبا طلحة؟ فقال: ثقةٌ، قلتُ ليحيى: إنَّ ابنَ عرعرة يزعم أنه ضعيفٌ، فَغَضَبَ، وقال: هو ثقة، وتكلم يحيى بكلام - وأبو خيثمة يسمع -، فقال أبو خيثمة: شداد بن سعيد ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «ربما أخطأ»، وله في مسلم حديثٌ واحدٌ في الشواهد حديثُ أبي بردة عن أبيه في "وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى". وقال البخاريُّ: «ضعفه عبد الصمد» . يعني: عبد الصمد بن عبد الوارث. وقد نقل العقيليّ في كتابه الضعفاء كلام البخاريّ هكذا: «قال البخاري ضعفه عبد الصمد، ولكنه صدوق في حفظه بعض الشيء» . ويظهر لي أنّ جملة " ولكنه صدوق في حفظه بعض الشيء" من كلام البخاريّ ففيها نَفَسُه ودقته في العبارات، وهذه الجملة ليست موجودة في المطبوع من التاريخ الكبير- والمطبوع من رواية محمد بن سهل- فربما تكون من إضافاته على التاريخ التي سمعه بعض تلاميذه دون بعض، ومما يؤيد أنها من كلام البخاريّ قول مُغْلطاي: «ولمَّا ذكره ابنُ خَلَفون في الثقات ذكر عن البخاريّ أنه قال: هو صدوق في الأصل»،-كذا وقع: ولعلها: صدوق في حفظه..كما في العبارة التي نقلها العقيلي - والله أعلم. قال ابنُ عديّ: «وشداد ليس له كثير حديث، ولم أر له حديثا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به» . وقال الدارقطني: «يعتبر به» . قال الذهبيُّ: «صدوقٌ وغيره أقوى منه» . وقال أيضًا -في الميزان-: «صالح الحديث» . قال ابن حجر: «صدوق يخطىء» . ولعل في قول الذهبيّ جمعًا بين أقوال النقاد، وتوسطًا في حاله والله أعلم. انظر: التاريخ الكبير (٤/٢٢٧رقم٢٦٠٧)، سؤالات ابن الجنيد (ص٤٤١رقم٦٩٥،ص٤٤٣رقم ٧٠٦)، سؤالات أبي داود (ص٣٣٢رقم٤٧٨)، الجرح والتعديل (٤/٣٣٠رقم١٤٤٦)، الثقات (٨/٣١٠)، الكامل في ضعفاء الرجال (٤/٤٤)، سؤالات البرقاني (ص٣٦رقم٢٢٠)، تهذيب الكمال (١٢/٣٩٥)، إكمال تهذيب الكمال (٦/٢٢٣)، الكاشف (١/٤٨١رقم٢٢٤٩)، ميزان الاعتدال (٣/٣٦٦) المغني في الضعفاء (١/٢٩٦رقم٢٧٤٧)، ذكر من تكلم فيه وهو موثق (ص٩٨رقم١٥٧)، تهذيب التهذيب (٤/٢٧٨)، تقريب التهذيب (ص٢٦٤رقم٢٧٥٥) .