أخرى، يقال: شآم بفتح الهمزة، على وزن فَعال" (^١). وقوله: "فأما الظفر: فمضموم الظاء والفاء، وتسكين الفاء لغة فيه، ويقال له أيضا أظفور بضم الألف" (^٢). وقد ينسبها لعامة العرب، كقوله: "وهي الطس … والطست بالتاء لغة للعرب أيضا" (^٣) أو لبعضهم كقوله: "وبعض العرب يقول: هذه طائرة حسنة. فيزيد الهاء في المؤنث" (^٤).

وأحيانا يذكر لغتين معا فينسب إحداهما، ولا ينسب الأخرى، كقوله: "هديت القوم الطريق بغير ألف .... وهذه لغة أهل الحجاز. ومنه قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، وغيرهم يقول: هديتهم إلى الطريق، فيعديه بحرف الجر. ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (^٥).

وأشار إلى الخلاف الدلالي لبعض اللغات المنطوقة غالبا في عصره، فذكر أن أهل مصر والشام يسمون الباقلى الفول (^٦). وأن أهل الشام أيضا يسمون الحب الخابية، وأهل مصر يسمونه الزير (^٧).

(^١) ص ٦٢٣ - ٦٢٤.

(^٢) ص ٩٣٥.

(^٣) ص ٨٦١.

(^٤) ص ٨٧٧.

(^٥) ص ٤٣١ - ٤٣٢.

(^٦) ص ٧٥٧.

(^٧) ص ٨٨٤.