قال القاضي: ولو بُني الآن على ما بناه ابن الزبير لاستُلِمتْ كلُّهَا، كما فعل ابنُ الزبير (١) ﵄.

فهذان الإِمامان أبو الحسن القابسي (٢) والقاضي عياض نصَّا على أنَّ اليمانيين على قواعد إِبراهيم ﵇.

قال ابن رُشَيد: وهذا عندي أمر لا يحتاج إِلى نقل، والمتشكك فيه كمن يتشكك في قاعدة من قواعد الشريعة المعروفة عند جميع الأمة (٣).

واعلم أنه وقع في كلام أبي عمرو بن الصلاح (٤) الشافعي أنَّ قريشًا لما

(١) نقل ذلك الأبي عن القاضي عياض، وهذا نصه: إِنما كان ابن الزبير يستلمهما لأنه ردهما حين بنى البيت على قواعد إِبراهيم ﵇، ولو بنيا الآن على ما بناهما ابن الزبير استلما.

وأضاف الأبي قوله: قلت: نقض عبد الملك بن مروان ما بناه ابن الزبير وردهما على ما كانا عليه في زمنه ﷺ وهو ما هما عليه الآن. (إِكمال إِكمال المعلم: ٣/ ٤٠٦).

(٢) (ص): بن القابسي.

(٣) قال ابن رشيد ... الأمة: وارد في (ب) بالهامش.

وقد لاحظ الحطاب أن ابن فرحون نقل كلام ابن رُشيْد، وزاد عليه. (مواهب الجليل: ٣/ ٧١).

(٤) عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزوري الكردي، أبو عمرو تقي الدين المعروف بابن الصلاح، مفسر محدث فقيه، تولى التدريس ببيت المقدس ثم بدمشق. من مؤلفاته: المقدمة والأمالي، والفتاوى، وصلة الناسك قي صفة المناسك، وشرح =