والرمل، والوافسر، والكامل * وخسة كل واحد منها مركب من جزاين وهى : * الطويل ، والمديد ، والبسيط ، والخفيف ، والمضارع " وأدرج الأريعة الباقية فى هذه الاثنى عشر بأن زاد في أعاريضها وضروبها : * فالسريع يرد إلى البسيط والمنسرح الى الرجز والمقتضب إلى الهمرج والمجتث إلى الخفيف * . إلا أن الكتب المصنفة فى العروض بأسرها على مذهب الخليل بزيادة الأخنش مع بيان ما ذكره الجوهرى ووضوحه وقد كثرت فيه التصانيف من غير زيادة على ماذكر الخليل والأخفش .

قمن الكتب المختصرة : كتاب لابن مالك (1) ، وعروض الورقة للجوهرى على مذهبه، ولابن الحاجب لامية وجيزة كافية (2)، وضاهاها الساوى بلامية حسنة وشرح قصيدة ابن الحاجب شيخنا جمال الدين واصل (3) رحمه الله شرحا وافيا ، وشرح الساوية للامام القزرينى (4) . وللأيكى (5) مختصر بديع.

ومن المتوسطات فيه : كتاب لابن القطاع (6) ، والخطيب اللتبريزى (7).

ومن المبسوطات : كتاب الأمين المجلى.

(1) ابن مالك : سيق ذكره ، وهو شاح * متصر ضرورى التصريف : اين تغرى بردى ، النبوم الزاهرة 244/7 فوات الرفيات : 227/2 ، بغية الرعاة : ص 53- 57 .

(2) ابن الحاجب : هو : هشمان من عمر بن أبى يكر بن يونس المالكى المعروف باين الحاجب، جمال الدين آبى عرد :ت 146ه،

(3) جمال الدين واصل محمد بن سالم الحموى.: 697ه.

(4) الكافى فى علم العروض والقوافسى فى شرع القصيدة الضراء والخريسده الحسناء - تأليف : صدر الدين الاوى وقد لخنصها الامام القزوينى ، منتاح السعادة 217/9 .

(5) الأيكى : هو أستاة قاضى القضاة جلال الدين القزوينى المولود سنة 660ه ، مفتاح السعادة .116،20411

(6) امن القطاع : على بن جمفر الصقلى : ت 528 ه ، معجم الأدهاء ب 6/17 ومن ص 278 - 243، اين خلكان : ج 2/1، من 417 - 428 .

(7) التبريزى : أبو زكها يى بن على الحطيب التهرزى : ت 5.2 د.

مخ ۱۲۰