القول في التصريف (1)

وهو علم بأصول أبنية الكلم وأحوالها ، قيبحث عن الحروف البسيطة كم هى، وكيف هى، وأين مغارجها، وأحوال تركيبها ، وما هو مضاعف وتقديره، وما هو ثلاثى أو رباعى ونهاية ذلك ، وما الأصلية متها التى لا تتبدل ، وما المزادة . ومعرفة الصحيح متها والمعتل ، وأنراع الأبنية وتغيرها عند اللواحق ، وأمثلة الألفاظ المفردة فى الزنة والهيتة ، وما يختص منها بالأ فعال وما يختص بالأسماء. وتييز الجامد منها والمشتق ، وأصناف الاشتقاق ، وكيف هو ، وكيف يعدل(4) بصيغة الفعل حتى يصير أمرا وتهيا . وتعريف (3) التثنيه والجمع ، والفصل والوصل ، والوقف والابتداء ، وما يدغم(4) من الحروف ، وما يقلب وما يخفى ، وما يجب إظهاره.

ومتفعته ظاهرة من هذا التفصيل (4) ويتقدم على علمى المعانى والبيان تقدما ضروريأ ، ويحتاج إليه فى اللغة (6) والقوافى .

ولم يزل هذا العلم مندرجا فى علم التحو حتى ميزه وآفرده " أبو عثمان المازنى، (7 وصنف فيه ، أبو الفتح بن جنى مختصرا لطيفا سماء : " التصريف الملوكى *(4) .

(1) فى تسخة ج : القول فى التعريف . وواضح خطأ ذلك .

(2) فى سخة * و : پيدل.

(3) لن تستة د : وتعرل.

ت و : وما يدعمه

(5) لم ترد هذه الجملة فى د*.

(1) ضردرا . وتاج اليه لى اللغة . مثبتة ، من د * و5 ه*.

7) آبر عشمان يكر بن حبيب المازنى . اهن خلكان : وفيات الأعيان 114/1 - 118 . معهم الأدباء 107/7-128 ، منتاح السعادة 132/1.

() العصريف الملوكى - تأليف : العلامة أبر الفتح عثمان بن جنى الموصلى البفدادى (330- 392ه) معجم الأدهاء 16/5. ابن خلكان 394/1 ، الأنبارى 406 ، ابن الأثير.12/4 يتيمة الدهر 77/1 ، روضات الجمتات 466 ، بغية الوعاة 322 . مفحاح السعادة 114/1 ، شلرات التهب 298 ، سركيس 66 . الأعلام 344/4.

113

مخ ۱۱۳