١ - الأمَاكِنِ النَّجِسَةِ ٢ - والمغصُوبَةِ. ٣ - والحمامِ. ٤ - وأعطانِ الإِبلِ. ٥ - والمقبرَةِ - سِوَى صَلاةِ جِنَازَة فِيهَا فَلا تَضُرُّ. ٦- والحَشّ مِن بَابِ أَوْلَى وأَحْرَى. وَأَما النَّهيُ عَنِ: المجزَرَةِ، والمزبَلَةِ، وقَارِعَةِ اَلطَّرِيق، وفَوقَ ظَهرِ بَيتِ اللَّهِ: فَهُو ضَعِيف لا تَقُوم بِه حُجةٌ. وَأَضْعَفُ مِن ذَلِكَ: قَولُهم أَسَطحَتُهَا مِثلهَا. فالصَّوَابُ: جَوَازُ الصَّلاةِ في هَذِه الأمَاكِنِ - المجزرَة وَمَا بَعدَهَا - وإنْ كان المذهب أنّهَا كُلَّهَا لا تصِح فِيهَا. النيَّةُ المشتَرَطَةُ للصَّلاةِ وغيرها ٢٥- مَا هِيَ النِّيةُ المشتَرَطَةُ لَلصَّلاة وغيرها؟ الجواب: اعلَمْ أن النيةَ الَّتي يتكلَّمُ عَلَيهَا العُلَمَاءُ نَوعَانِ: ا- نِيَّةُ المعمُولِ له. ٢- ونِيَّةُ نَفْسِ العَمَل.