المؤمنون فحذت جملة غلبت الروم وجيء بالتنوين عوضا عنها فالتقى ساكنان: ذال والتنوين فكسرت الذال على أصل التقاء الساكنين ويتلخص إعرابها بخمسة أوجه: آ- أن تكون ظرفا نحو: «فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا» . ب- أن تكون مفعولا به: وهو الغالب على إذ المذكورة في أوائل التنزيل. ج- أن تكون بدلا من المفعول نحو: «واذكر في الكتاب مريم إذا انتبذت» فإذ بدل اشتمال من مريم. د- أن يضاف إليها اسم زمان صالح للاستغناء عنه نحو: «يومئذ تحدث أخبارها» . هـ- وترد إذ للمفاجأة وتقع بعد بينا وبينما. قال الشاعر: استقدر الله خيرا وارضينّ به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير وعند ما تكون إذ للمفاجأة ماذا يكون إعرابها؟ عندئذ يكون الأرجح اعتبارها حرفا للمفاجأة. ٢- هذا وقد اختلفت الأقوال كثيرا في معرفة الكيفية التي عرف الملائكة أن ذرية آدم يفسدون في الأرض وأقرب ما رأيناه فيها الى المنطق أنهم علموا ذلك من لفظ خليفة قالوا: الخليفة هو الذي يحكم بين الخصوم، والخصم إما أن يكون ظالما أو مظلوما ومتى حصل التظالم بينهم حصل الفساد في الأرض واستشرى.