وكثير من أتباع المتعبدة يطيع بعض المعظمين عنده في كل ما يأمر به وإن تضمن تحليل حرام أو تحريم (١) حلال، وقال سبحانه عن الضالين: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ﴾ [الحديد: ٢٧] (٢) . وقد ابتلي طوائف (٣) من المسلمين من الرهبانية المبتدعة بما الله به عليم. وقال الله سبحانه: ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ [الكهف: ٢١] (٤) فكان الضالون - بل والمغضوب عليهم - يبنون المساجد على قبور الأنبياء والصالحين، وقد نهى رسول (٥) الله ﷺ أمته عن ذلك في غير موطن (٦) حتى في وقت مفارقته الدنيا - بأبي هو وأمي -. ثم إن هذا قد ابتلي به كثير من هذه الأمة. ثم إن الضالين تجد عامة دينهم إنما يقوم بالأصوات المطربة، والصور الجميلة، فلا يهتمون بأمر دينهم بأكثر من تلحين الأصوات، ثم تجد (٧) قد ابتليت هذه الأمة (٨) من اتخاذ السماع المطرب، بسماع (٩) القصائد (١٠)

(١) في (ج): وتحريم. (٢) سورة الحديد: من الآية ٢٧. (٣) في (ب) طائفة. (٤) سورة الكهف: الآية ٢١. (٥) في (أب) وقد نهى صلي الله عليه وعلى آله وسلم، وفي المطبوعة: وقد نهى النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم. (٦) ستأتي الأحاديث الواردة في ذلك: انظر الصفحات (٢/ ١٨٥ - ١٨٧) . (٧) في العبارة غموض وتتضح إذا زدنا (أنه) لتكون: ثم نجد أنه قد. (٨) في المطبوعة: العبارات جاءت كذا: ثم إنك تجد أن هذه الأمة قد ابتليت. . إلخ. (٩) في (أط): سماع. (١٠) في المطبوعة زاد: بالصور والأصوات الجميلة.