وهدرت حمامة عند سليمان، فقال: أتدرون ما تقول؟ قالوا: لا، قال: إنها تقول: سبحان ربي الأعلى عدد ما في سمواته وأرضه.

وصاح قمري عند سليمان، فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا، قال، إنه يقول سبحان ربي العظيم المهيمن.

وقال كعب: وحدثهم سليمان، فقال: الغراب يقول: اللهم العن العشار، والحدأة تقول: كل شيء هالك إلا وجهه، والقطاة تقول: من سكت سلم.

والببغاء تقول: ويل لمن الدنيا همه، والضفدع يقول: سبحان المذكور بكل لسان في كل مكان.

وقال مكحول: صاح دراج عند سليمان، فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا، قال: إنه يقول: «الرحمن على العرش استوى»، وقال الحسن: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا صاح الديك: قال اذكروا يا غافلين».

وقال الحسن بن علي ابن أبي طالب: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «النسر إذا صاح قال: يا ابن آدم عش ما شئت فآخرك الموت».

وإذا صاح العقاب، قال: في البعد عن الناس الراحة.

وإذا صاح الخطاف، قرأ الحمد لله رب العالمين إلى آخرها، فيقول: ولا الضالين ويمد بها صوته، كما يمد القارئ، قال قتادة والشعبي: إنما هذا الأمر في الطير خاصة؛ لقوله: {علمنا منطق الطير}، والنملة طائر إذ قد يوجد له أجنحة، قال الشعبي: وكذلك كانت هذه النحلة ذات جناحين.

وقال: فرقة، بل كان في جميع الحيوان وإنما ذكر الطير ؛ لأنه كان جندا من جند سليمان يحتاجه في التظليل عن الشمس، وفي البعث في الأمور، فخص بالذكر لكثرة مداخلته، ولأن أمر سائر الحيوان نادر وغير متردد ترداد أمر الطير.

وقال أبو جعفر النحاس: والمنطق يقع لما يفهم بغير كلام، والله جل وعز أعلم بما أراد، قال ابن العربي: من قال: إنه لا يعلم إلا منطق الطير، فنقصان عظيم.

مخ ۲۶۱