الجامع الصغير، ثم الكبير، ثم الزيادات، وآخرها تصنيفا السير الكبير، وفى ذلك يقول ابن عابدين (^١). واشتهر المبسوط بالأصل وذا. . . لسبقه الستة تصنيفًا كذا الجامع الصغير بعده فما. . . فيه على الأصل لذا تقدما وآخر الستة تصنيفًا ورد. . . السير الكبير فهذا المعتمد وينقل ابن عابدين عن ابن أمير حاج الجلبي في شرحه على (المنية) أن محمدًا قرأ أكثر الكتب على أبي يوسف، إلا ما كان فيه اسم الكبير، فإنه من تصنيف محمد كالمضاربة الكبير، والمزارعة الكبير، والمأذون الكبير، والجامع الكبير، والسير الكبير (^٢). وقال ابن عابدين أيضًا: "كل تأليف لمحمد وصف بالصغير فهو من روايته عن أبي يوسف عن الإمام، وما وصف بالكبير فروايته عن الإمام بلا واسطة" (^٣). ومسائل النوادر هي المسائل المروية عن أصحاب المذهب في غير كتب ظاهر الرواية وبعض هذه الكتب ألفها محمد بن الحسن كالهارونيات، سميت بذلك لأنه أملاها في دولة هارون الرشيد، والكيسانيات نسبة إلى راويها شعيب بن سليمان الكيساني، والرقيات نسبة إلى مدينة الرقَّة، وهي تمثل المسائل التي عرضت على محمد بن الحسن وهو قاضي مدينة الرقة، جمعت في كتاب سمي بالرقيات. وبعض هذه الكتب ألفها غير محمد بن الحسن، ككتاب المجرد للحسن ابن زياد، وكتاب الأمالي لأبي يوسف. ويدخل في مسائل النوادر ما روي برواية مفردة، كرواية ابن سماعة،

(^١) شرح عقود رسم المفتي: ١/ ١٨ - ١٩. حاشية ابن عابدين: ١/ ٧٠. (^٢) شرح عقود رسم المفتي: ١/ ١٩. حاشية ابن عابدين: ١/ ٧٠. (^٣) حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٠.