ورَوَوا عن زيدِ بن علي أنه قال: "أبو بكرٍ الصديق إِمامُ الشاكرين، وقرأ
(وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) .
ورَوَوا عن السَّريِ بنِ يحى عن هلالِ بنِ حيانَ عن الحسنِ بنِ محمد بنِ الحنفية أنه قالَ: "يا أهلَ الكوفةِ اتقوا الله ولا تقولوا لأبي بكرٍ وعمرَ ما ليس له بأهل، إن أبا بكرٍ الصديقَ كان معَ رسُولِ اللهِ صلى الله عليهِ في الغار، ثاني اثنين، وإن عمر عزَّ اللهُ بهِ الدينَ "، ورُويَ عن أبي خالدٍ الأحمر قال: "سألتُ عبدَ الله بنَ حسنٍ بنِ حسن عن أبي بكرٍ وعمرَ، فقال صلى الله عليهما، ولا صلى الله على من لا يصلي عليهما".
وروي عن نِصاحَ بنِ حسانَ عن فُضيلِ بنِ مرزوقٍ قالَ سمعتُ عبد الله بنَ حسنِ بنِ حسنِ يقولُ لرجلٍ من الرافضةِ: "إنَّ قتلَكَ لقربة إلى الله تعالى".
ورَوَوا أيضًا عن جعفرَ بنِ عونٍ عن فُضيلِ بن مرزوقٍ قالَ: "سمعتُ
الحسنَ بنَ الحسنِ وقال له رجل: ألم يَقُل رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ من كنتُ
مولاهُ فعليٌّ مولاَه، قال: بلَى، أما واللهِ لو يعني بذلكَ الإمارةَ والسلطانَ
لأفصحَ لهم بذلكَ، فإنّ رسُولَ الله صلى اللهُ عليهِ كانَ أنصحَ النَّاسِ للمسملمينَ لقالَ لهم: "أنَّها الناسُ هذا وليُّ أمركم والقائمُ عليكم مِن بَعدي، فاسمعوا
2 / 505
المقدمة
تمهيد
(باب) (القول في بيان حكم بسم الله الرحمن الرحيم والناس والفلق، ودعاء القنوت وترتيب سور القرآن ونظم آياته وعددها والقول في أول ما أنزل منه وآخره)
(باب) الكلام في بيان الحكم في أول ما نزل من القرآن وآخره ومكيه ومدنيه، وهل نص الرسول ﵇ على ذلك أم لا
(باب) القوله في ببان حكم كلام القنوت، وما روي عن أبي من الخلاف في ذلك
(باب) القول في ترتيب سور القرآن وهل وقع ذلك منهم عن توقيف أو اجتهاد
(باب) الكشف عن وجوب ترتيب آيات السور وأن ذلك إنما حصل بالنص والتوقيف دون الاجتهاد
(باب) الكلام في المعوذتين والكشف عن ظهور نقلهما وقيام الحجة بهما، وإبطال ما يدعونه من إنكار عبد الله بن مسعود لكونهما قرآنا منزلا
الجزء الثاني
(باب) تعلقهم بالشواذ والزوائد المروية عن السلف رواية الآحاد، وبيان فساد تعلقهم بذلك
باب ذكر مطاعنهم في صحة القرآن ونظمه من جهة اللغة ووصف شبه لهم تجمع ضروبا من مطاعنهم على التنزيل والكشف عن إبطالها
(باب) الكلام في معنى التكرار وفوائده ونقض ما يتعلقون به فيه