قال-: وزعم الجاحظ (١) أن مخالف ملة الإسلام إذا نظر فعجز عن درك (٢) الحق: فهو معذور غير آثم.

إلى أن قال: أما ما ذهب إليه الجاحظ فباطل يقينا، وكفر بالله، ورد عليه وعلى رسوله؛ فإنا (٣) نعلم قطعا أن النبي ﷺ أمر اليهود والنصارى بالإسلام واتباعه، وذمهم على إصرارهم، وقاتل جميعهم (٤)، يقتل البالغ (٥) .

ونعلم أن المعاند العارف ممن يقل، وإنما الأكثر مقلدة: اعتقدوا دين آبائهم تقليدا، ولم يعرفوا معجزة (٦) النبي (٧) وصدقه. والآيات الدالة (٨) في القرآن على هذا كثيرة (٩)، كقوله: ﴿ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ﴾ (١٠) . وقال: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ﴾ (١١) ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ (١٢)، وقوله: ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ﴾ (١٣) ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴾ (١٤)

(١) عمرو بن بحر البصري، من كبار المعتزلة ومنظريهم، أديب ساخر ت٢٥٥. "وفيات الأعيان"٢/١٠٨.

(٢) (ع) (ط): إدراك.

(٣) (ط):فإنما.

(٤) (ط): وقاتلهم جميعا.

(٥) (ع): يقتل البالغ منهم (ط): بقتل البالغ منهم. "الروضة": وقتل البالغ منهم.

(٦) الأصل: معرفة معجزة (ع) (ط): معجزات.

(٧) (ط): الرسول.

(٨) (ط):الدالات.

(٩) الأصل: كثيرا. (ع): كثير.

(١٠) سورة ص آية ٢٧.

(١١) سورة فصلت آية ٢٣.

(١٢) سورة الجاثية آية ٢٤.

(١٣) سورة المجادلة آية ١٨.

(١٤) سورة الزخرف آية ٣٧.