قوله: ""وهذا ليس في القصة ما يدل عليه".

قلنا: قالت الشيعة: لا نسلم ذلك، بل فيها ما يدل على قول الشيعة أن الكتابة لم تكن إلا بخلافة علي ليلا وذلك من وجوه كثيرة: منها قول عمر: "إن الرجل ليهجر"، فلو يكون الأمر والحال كما زعمت السنة لما قال عمر ذلك أبدا اتفاقا من كل الأمة، بل ما كان يصدر عنه ويحصل من القول والفعل إلا ما يقتضي الكتابة ويقوي الذاعي إليها قطعا.

ومنها ورود الأحاديث الصحيحة الدالة على أن عليا لليملا هو الوصي والخليفة من طريق السنة ومن طريق الشيعة(1) .

ومنها عدم احتجاج أبى بكر وعمر وأصحابهما، وعدم علمهم بذلك في الصدر الأول، ولو تكون صحيحة لعلموا بها واحتجوا بها وذكروها في الصدر الأول. وفي عدم ذلك كله، دليل على أنها كذب موضوع بعد انقراض أهل الصدر الأول بزمان متطاول كثير: ومنها ما نقل عن أبي بكر وعمر وأصحابهما من الأفعال والأقوال الدالة على أن رسول الله لم ينص بالامامة على أحد، ولم يستخلف أحدا لا أبو بكر ولا غيره، وانما عولوا في خلافة أبي بكر على الاختيار والبيعة في سقيفة بني ساعدة من الأنصار.

قوله: ""ولا في شيء من الحديث المعروف عند أهل النقل أنه جعل عليا خليفة..." آخر ما قال.

مخ ۲۵