قوله: "وأما دوام الحوادث، فمعناه دوام كوته متكلما إذا شاء".

قلنا: أما أولا: فهذا كلام منك متناقض!

كيف تقول: "بدوام كونه متكلما"، ثم تقول: "إذا شاء وكيف شاء"2! فإن قولك: "إذا شاء" حقيقة أنه إذا شاء تكلم وإذا شاء لم يتكلم، وهذا نقيض كونه متكلما دائما قوله: "لأنه يكون سبب الحوادث هو ما قام بذاته من كلماته وأفعاله وغير ذلك، فيعقل سبب حدوث الحوادث": قلنا: فهذا الذي قام بذاته من كلماته وأفعاله وغير ذلك هل قام بذاته أزلا،

مخ ۴۵۸