والجزم وتقدير ما هو الأصل وإعطاؤه حكم الموجود ليس ببدع، ولا كذلك إفراد الصدق المقدر فإنه ليس بأصل الكلام بل الأصل الجمع. وأما الافراد فقد يأتي في مثله على سبيل الاختصار استغناء عن الجمع بالإضافة، ولا يرد أنهم قد راعوا ما ليس بأصل في قوله:

بدا لي أني لست مدرك ما مضى ولا سابق شيئا إذا كان جائيا لان دخول الباء وأن لم يكن أصلا ألا أنها قد توطنت بهذا الموضوع وكثر حلولها فيه، فصارت كأن الأصل دخولها في الخبر والله أعلم، والامر في ذلك قريب.

مخ ۴۹۹