وأبو عبيد الله الجيزي، وخليفة بن خياط في جُملة الصَّحابة (١).

وذكر أبو القاسم: عبد الصمد في "طبقات الحمصيين" (٢) أن محمَّد بن عَوْف قال. مالك بن هُبيرة ما أعلم له صحبةً.

روى عنه: أبو قزعة أن رسول الله ﷺ قال: "ما من رجل يأتيه ذوو رحمه ليسأله".

قال أبو البَغَويّ (٣): ولا أعلم لمالك صحبة أم لا؟

قال أبو موسى (٤): روى يزيدُ بن أبي حَبيب، عَن ربيعةَ بن لقيط، عَنه قال: غزونا وعلينا عَمرو بن العاصي وفينا أبو عُبيدةَ، وعُمر بن الخَطَّاب وأصَابتنا مَخْمصةٌ شديدة فانطلقت ألتمس المَعيشة فألفيت قومًا يريدون أن ينحروا جَزورًا فقلت: إن شئتم كفيتكم نحرها وعملها (٥) وأعطوني منها، ففعلت وأعطوني، فصنعته ثم أتيت به عُمر فأبى أن يأكله وأبا عُبيدةَ فأبى،

(١) انظر "الاستيعاب" (٣/ ١٣٦٢)، و"معرفة أبي نعيم" (٢ / ق: ١٧٨ / أ)، "طبقات مسلم" (٤٦٤)، و"المخزون" (ص: ١٥٤ - ١٥٥)، و"طبقات خليفة" (ص: ٧٢، ٢٩٢)، وكذلك ابن قانع في "معجمه" (٩/ ٦٣٤ - بتحقيقنا)، وانظر "الأسد" (٥/ ٥٤)، و"الإصابة" (٥/ ٧٥٧).

(٢) انظر "الإصابة" (٥/ ٧٥٧).

(٣) كذا بـ "الأصل": "أبو البَغَويّ" ولعله سبق قلم، وانظر قول البَغَويّ في "الإصابة" (٥/ ٧٦٠ - ٧٦١).

(٤) انظر قوله في "الأسد" (٥/ ٥٥).

(٥) بياض بـ "الأصل" قدر كلمة مكتوب فيه "صح" دلالة على اتصال الكلام وعدم السقط.