وذكره أبو نعيم في جُملة الصحابة، وكذلك ابن مندة وابن قانع، وابن حبان، وأبو القاسم في كتابه "مَن نزل حمصَ من الصَّحابة" وعَزاه إلى سُليمان بن عبد الحميد البَهيراني، ودُحَيم (١).

وقال البرقي (٢) في كتاب الصَّحابة: عبد الرحمن بن أبي عميرة جاء عنه حَديث، ذكر الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن مَيسَرة، عَن عبد الرحمن بن أبي عَميرة أنه سَمع النبي ﷺ وذكر معاوية.

وذكره الصَغاني في جملة "المختلف فيهم من الصحابة" (٣).

أدرك النبي ﷺ. قال أبو نعيم، وابن مندة (٤). كذا قاله آدمُ بن أبي إياس، وَهْو وَهْم؛ فإنه من تابعي أهل حمصَ.

وقال العجلي (٥): شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابن خلفون في التابعين، وكذا مُسْلم، وابن حبان في آخرين (٦).

جاهلي. قال أبو عمر (٧): كان مُسْلمًا على عهد (٨) رسُول الله ﷺ، ولم

(١) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٤٩ / ب)، و"معجم ابن قانع" (٦٢١ - بتحقيقنا)، و"الثقات" (٣/ ٢٥٢)، و"تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٣٣).

(٢) انظر قوله في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٣١).

(٣) "نقعة الصديان" (ص: ٧٣).

(٤) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٥٧ / ب - ٥٨ / أ).

(٥) "معرفة الثقات" (٢/ ٨٤ - ترتيبه).

(٦) "طبقات مسلم" (١٩٧٥)، و"الثقات" (٥/ ١٠٥).

(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٥٨٠).

(٨) كلمة "عهد" كأنه أراد أن يعدِّلها في "الأصل" إلى: "زمن" والله أعلم.