روى عنه: يزيدُ بن أبي حَبيب".

قال ابن الجوزي (١): فِي صحبته نظر.

وكذا ذكره الصَغاني. . . (٢) نعيم له وفادة على سيدنا رسول الله ﷺ. . . (٣) ونزل الرقة.

" أدرك أيام سيدنا رسولَ (٤) الله ﷺ؛ وليسَ له صحبةٌ، وهو أول مَن قضى بالكوفة، ثُم بالمدائن". قاله أبو نعيم (٥).

وقال ابن مندةَ: "ذكره البخاري فِي الصَّحابة؛ ولا يَصح" (٦).

وقال أبو عُمر بن عد البر: "ذكره العُقيلي فِي الصَّحابة" (٧).

وقال أبو حاتم: "له صُحْبة" (٨).

وهو عندي كما قال، وذكره فِي الصَّحابة -أيضًا- أبو سُليمان بن زبر، وابن قانع (٩)، وصَاحبُ تاريخ القدس، وغيرهما.

(١) فِي "التلقيح" (ص: ٢٠١).

(٢) كلمات لم نتبينها وتقديرها " ... وقال أبو" انظر "المعرفة" (١ / ق: ٢٨٨ / ب)، و"نقعة الصديان" (ص: ٦٣).

(٣) هنا سقط بسبب التصوير، وتقديره "وغزا مع علي" وانظر "الأسد" (٢/ ٤١٥).

(٤) كذا بـ "الأصل"، بفتح لام كلمة "رسول" والجادة كسرها.

(٥) فِي "المعرفة" (١ / ق: ٢٨٨ / ب).

(٦) انظر "تاريخ دمشق" (٢١/ ٤٦٦).

(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٦٣٢).

(٨) انظر "الجرح" (٤/ ٢٩٧).

(٩) انظر "المعجم" ترجمة رقم (٣٤٣ - بتحقيقنا).