١٠٠ - وللسين الاستعلا صفير زيادة ... وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا ١٠١ - وللراء جهر وانفتاح رخاوة ... أصالة استعلا صفير له انتمى ١٠٢ - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة ... ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى ١٠٣ - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة ... وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى ١٠٤ - وللباء جهر وانفتاح وشدة ... ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى ١٠٥ - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا ... وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد ١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت ... وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى ١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا ... كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا ١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة ... وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى ١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم ... وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا ١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة ... مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى ١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي ... مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا ١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم ... كإن خفتم قل من غفور لمن عصى ١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ... ونسبتهم للميم جمهورهم رأى ١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم ... كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى ١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة ... وباقي حروف يخفيان بها أتى ١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن ... وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى ١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم ... بشرط سكون جاء في أول بدى ١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا ... والاظهار أصل حيث جاء لمن درى ١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد ... تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا ١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى ... خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا