============================================================
ومنها : أن الجد أقوى من الأخ ، بدليل أنه يشاركه في الارث ، وينفرد بولاية المال والنكاح .
ومنها : أن الابن يسقط الاخوة ولا يسقط الجد: ومنها : أن الجد يحجب إخوة الأم بالاجماع كالأب ، فلو قام الجد مقام الشقيق لم يحجب الاخوة من الأم، ولو كان الشقيق بمنزلة الجد لحجب الاخوة من الأم كالجد ، فمن جعل الجد كالأخ فقد ناقض .
ومنها : أن الله لم يسم الجد في القرآن بغير اسم الأبوة في موضع من المواضع كقوله تعالى : "ملة أبيكم إبراهيم " " واتبعت ملة آباني إبراهيم وإسحق ويعقوب"(1) و "كان أبوهما صالحا" (2) وقد كان جدآ لهما .
منها : أن الجد اما أن يكون كالأخ الشقيق أو كالأخ لأب أو دونهما أو وقهما ، فان كان كالشقيق لزم أن يحجب الأخ عن الأب ، أو كالأخ من الأب لزم أن يحجبه الشقيق ، أو دونهما لزم أن يحجبه كل منهما ، والكل باطل ، تعين كونه فوقهما فيحجبهما (3) : لقد عرض الامام الشافعي لهذه المسألة في رسالته على طريقته الحوارية مؤيدا ما ذهب اليه ، ورادا على خصومة مذهبهم فقال : فقال : فكيف صرتم إلى أن ثبم ميراث الاخوة مع الجد؟ أبدلالة من كتاب الله أو سنة؟
لت : أما شيء مبين في كتاب الله أو سنة فلا أعلمه ، قال : فالأخبار متكافثة ، والدلائل بالقياس مع من جعله أبا وحجب به الاخوة.
(1) يوسف : (33) (2) الكهف : (82) (3) العذب الفائض شرح عمدة الفارض : (157/1) 113 اثر الاختلاف في القواعد الأصولية 8
مخ ۱۱۳