الله ﷺ وأخباره، نوجب العمل بمحكمه ونقر بمشكله (^١) ومتشابهه، ونكل ما غاب عنا من حقيقة تفسيره إلى الله تعالى، والله يعلم تأويل المتشابه من كتابه، ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ [آل عمران/٧]، وقال بعض الناس: الراسخون في العلم يعلمون مشكله. ولكن الأول قول (^٢) أهل المدينة وعليه يدل الكتاب.

وأن أفضل القرون [ب/ق ٣٥ أ] قرن الصحابة ﵃، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم كما قال النبي ﷺ (^٣)،

وأن أفضل الأُمة بعد نبيها: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم (^٤) علي. وقيل: ثم عثمان وعلي، ونكف عن التفضيل بينهما، رُوي ذلك عن مالك، وقال: ما أدركت أحدًا أقتدي به يفضِّل أحدهما على صاحبه (^٥). فرأى الكف عنهما، ورُويَ عنه القول (^٦) الأول وعن سفيان وغيره وهو قول أهل الحديث، ثم بقية

(^١) في الجامع: «ونقرُّ بنص مشكله».

(^٢) في (ب، ظ): «أقوال»، والمثبت من الجامع.

(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٥٠٨)، ومسلم (٢٥٣٥) من حديث عمران بن حصين ﵁.

وأخرجه أيضًا البخاري (٢٥٠٩)، ومسلم (٢٥٣٣) من حديث عبد الله بن مسعود ﵁.

(^٤) قوله: «عثمان ثم» ليس في (ظ، مط)، وضرب عليها في (ب).

(^٥) أخرجه سحنون في المدونة (٤/ ٥٠٩) عن ابن القاسم قال: سمعت مالكًا فذكره.

(^٦) سقط من (ظ).