وتشارك الهمزة فيما لها متأخرة النون نحو: " سِرْحَان١، وزَعْفَرَان٢".

والاستدلال على زيادة الحرف بسقوطه في بعض التصاريف لغير عِلَّة، وعلى أصالته بلزومه في جميع التصاريف٣ راجح على كل دليل كلزوم ميم " معد " في قولهم: تَمَعْدَدَ تَمَعْدُدًا فهو مُتَمَعْدِدٌ إذا تشبَّه بمعد٤، مع انتفاء صيغة تقارب هذا المعنى عارية من الميم.

بخلاف: " تَمَنْدَل "٥ ونحوه، فإنَّهم قالوا في معناه: تَنَدَّل٦، فدلَّ على أنَّ الميم زائدة.

١ -السرحان: الذئب. واهل الحجاز يسمون الأسد سرحانًا، وسرحان الحوض وسطه. شرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص ١٠٤، وشرحها لابن الدهان ص ٩٨، والكتاب ٤/٢٥٢، وشرح الشافية للرضي ١/٢٠١، ٢/٣٣٦، والممتع ١/١٣٩.

٢ -ينظر الوجيز في علم التصريف ص ٣٤، والممتع ١/١٦٠، ٢٦١، والصحاح (زعفر) .

٣ ذكر الصرفيون عِدَّة أمور يستدل بها على أصالة الحرف منها:

أ - ثبوته في جميع تصاريف الكلمة.

ب - انتفاء أدلة الزيادة باشتقاق أو غيره.

ج - أن لا يكمل أقل الأصول إلاَّ به كحروف (يوم) .

د - مباينته لحروف الزيادة التي يجمعها قولهم (سألتمونيها) .

هـ - تصديره قبل أكثر من ثلاثة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه.

٤ قال المازني في تصريفه: (فأمَّا معد فالميم فيه من نفس الحرف لقول العرب تمعدد) .

قال أبو الفتح: اعلم أنَّه إنَّما كان (مَعَد) من تمعدد؛ لأنَّ (تمعدد) تكلم بكلام معد. المنصف ١/١٢٩. وينظر الكتاب ٤/٣٠٨، وشرح الملوكي ص ١٥٤، والممتع ١/٢٥، وسفر السعادة ١/١٨٣-١٨٤، واللسان (معد) .

٥ -تمندل: تمسَّح بالمنديل.

٦ -قال الجوهري في الصحاح (ندل): والمنديل معروف. تقول فيه: تندلت بالمنديل وتمندلت، وأنكر الكسائي تمندل. وينظر الممتع ١/٢٤٢.