ایجاز التعریف په علم التصریف کې
إيجاز التعريف في علم التصريف
پوهندوی
محمد المهدي عبد الحي عمار سالم
خپرندوی
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤٢٢هـ/ ٢٠٠٢م
د خپرونکي ځای
المملكة العربية السعودية
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
ایجاز التعریف په علم التصریف کې
Ibn Malik d. 672 AHإيجاز التعريف في علم التصريف
پوهندوی
محمد المهدي عبد الحي عمار سالم
خپرندوی
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤٢٢هـ/ ٢٠٠٢م
د خپرونکي ځای
المملكة العربية السعودية
١ -السرحان: الذئب. واهل الحجاز يسمون الأسد سرحانًا، وسرحان الحوض وسطه. شرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص ١٠٤، وشرحها لابن الدهان ص ٩٨، والكتاب ٤/٢٥٢، وشرح الشافية للرضي ١/٢٠١، ٢/٣٣٦، والممتع ١/١٣٩. ٢ -ينظر الوجيز في علم التصريف ص ٣٤، والممتع ١/١٦٠، ٢٦١، والصحاح (زعفر) . ٣ ذكر الصرفيون عِدَّة أمور يستدل بها على أصالة الحرف منها: أ - ثبوته في جميع تصاريف الكلمة. ب - انتفاء أدلة الزيادة باشتقاق أو غيره. ج - أن لا يكمل أقل الأصول إلاَّ به كحروف (يوم) . د - مباينته لحروف الزيادة التي يجمعها قولهم (سألتمونيها) . هـ - تصديره قبل أكثر من ثلاثة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه. ٤ قال المازني في تصريفه: (فأمَّا معد فالميم فيه من نفس الحرف لقول العرب تمعدد) . قال أبو الفتح: اعلم أنَّه إنَّما كان (مَعَد) من تمعدد؛ لأنَّ (تمعدد) تكلم بكلام معد. المنصف ١/١٢٩. وينظر الكتاب ٤/٣٠٨، وشرح الملوكي ص ١٥٤، والممتع ١/٢٥، وسفر السعادة ١/١٨٣-١٨٤، واللسان (معد) . ٥ -تمندل: تمسَّح بالمنديل. ٦ -قال الجوهري في الصحاح (ندل): والمنديل معروف. تقول فيه: تندلت بالمنديل وتمندلت، وأنكر الكسائي تمندل. وينظر الممتع ١/٢٤٢.
1 / 93