(صحيح موقوف) قال أبو داوُد: ورُوِيَ نحوُهُ عن ابن عباس، وقال: "خمسٌ كُلُّها في الرَأسِ" وذكر فيه "الفَرْق" ولم يذكر "إعْفاء اللحية" (^١).

قال أبو داود: وروي نحو حديث حماد: عن طَلْق بن حبيب (^٢)، ومجاهد (^٣)، و[رواه حكيم] عن أبو بكر المُزَني، قولَهم، ولم يذكروا: "وإعفاء اللحية".

وفي حديث محمد بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلمة، عن

= منقطع، لأن سلمة لم يسمع من جده، كما أفاده ابن معين وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٣٧) وغيرهما.

وفي الإسناد علي بن زيد، ابن جُدعان وهو ضعيف، وشيخه سلمة بن محمد مجهول.

والحديث يقويه ما قبله.

وانظر: "البدر المنير" (٢/ ١٠٠ - ١٠٢)، "الإمام" (١/ ٤٠٢)، "صحيح سنن أبي داود" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "خلاصة الأحكام" (١/ ٩١) رقم (١٠٧) "المجموع" (١/ ٣٣٧)، كلاهما للمصنف.

(^١) وصله عبد الرزاق الصنعاني في "تفسيره" (١/ ٥٧)، ومن طريقه ابن جرير (٣/ ٩ رقم ١٩١٠ - ط شاكر)، وابن أبي حاتم (١/ ٢١٩) رقم (١١٦٥) في "تفسيريهما" والبيهقي في، "السنن الكبرى" (١/ ١٤٩) نا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قوله.

وأخرجه كذلك الحاكم في في "المستدرك" (٢/ ٢٦٦)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

(^٢) أخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ١٢٨) وفي "الكبرى" (٥/ ٤٠٥) وإسناده صحيح، وأشار الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٥) إلى رواية طلق قوله بعد أن ساقها متصلة فقال: "تفرد به مصعب بن شيبة، وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طلق بن حبيب قوله غير مرفوع"، وسقطت عبارة الدارقطني من طبعة شعيبٍ من "السنن".

(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٢٣) ولم يعزه في "الدر" (١/ ٥٨٣) إلا له.