وقد استدل الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم رضوان الله عليهم على أن الكرسي عبارة عن العلم بما جاء في الحديث من ذكر إحاطته وأنه قال عليه الصلاة والسلام: ((يا أبا ذر، ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة...)) إلى آخره وليس منفردا رضوان الله عليه بمثل هذه الرواية لهذا الحديث، فقد أخرجه ابن جرير وابن مردويه وأبو الشيخ عن أبي ذر رضي الله عنه.

ولنرجع إلى ما في كلام المعترض على وجه لا يخلو عن فوائد:

أما قوله: إن أراد نفي الكرسي ...إلخ فلا أدري ما وجهه ولا ما المراد بإيراد هذا الحديث أي إيراده لقوله عليه الصلاة والسلام: ((سقفها عرش الرحمن)) فإنه لا تعرض فيه لذكر الكرسي [134] فضلا عن أن يكون مبطلا لمذهب المؤلف وأمثاله.

مخ ۳۰۰