وفي الفلاسفة الماضين معتبر ... يا طال ما خبطوا فيها وما عسفوا

وقد أتوك يمين من حديثهم ... يكاد يضحك منه الحبر والصحف

ولا غرو أن يحذوا المؤلف رحمه الله تعالى حذو السلف الصالح في المناضلة عن الدين القيمة، كيف وهو من أبناء مدينة العلم والحكمة.

وأما قوله: غاصوا علوم الحقائق وأقاموا عليها البراهين. فمؤداه تضليل جمهور الأولين والآخرين من المتكلمين الذين ضللوا الفلاسفة حتى الدواني إذ صرح بأن إطلاق البعدية على الذاتية مجرد اصطلاح من الفلاسفة وهذا هو مبني قولهم بالإيجاب وقدم الممكنات الأزلية مع الاستناد إلى الباري تعالى وهو الذي ضللهم المتكلمون من أجله، لكن المعترض قد أثنى على الدواني ورضي ما جاء به فكلامه لا يخلو عن شائبة التناقض في الجملة.

ثم إنا سنورد هنا شيئا مما جاءوا به ليعلم المطلع ما هو الغوص على الحقائق التي أشار إليها المعترض فنقول:

مخ ۱۳۱