ومن المعلوم أن جميع الصحابة لم يكونوا يحضرون في جميع الأوقات، فيحتمل أن من روى الجهر قد حضر في وقت جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالبسملة فظن هو أنه يجهر دائما، وهذا هو طريق الجمع بين رواياته وروايات السر.

ومنهم: من سلك مسلك النسخ :

وقال: الجهر منسوخ كان في الابتداء لرواية أبي داود في ((مراسيله)) بإسناد جيد، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وكان أهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن، فقالوا إن محمدا يدعو إله اليمامة، فأمر الله رسوله، فما جهر بها حتى مات))(1).

ورواية الطبراني من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم هزء منه المشركون، وقالوا محمد يذكر إله اليمامة، وكان مسليمة الكذاب يتسمى الرحمن،فلما نزلت قوله تعالى: { ولا تجهر

بصلاتك ولا تخافت بها } (2)، أمر رسول الله أن لا يجهر بها))(3).

مخ ۱۳۳