أو أذى في مقال، كمثل ؛ السب، والشتم، والوقيعة،والغيبة، والنميمة: المحرمات (¬1) ،أو ترك المفترضات : كالصلاة، والصيام، والزكوات، أو مايشبه (¬2) ذلك من جميع القبائح والفواحش .

وهكذا ماكان من معاندات الحق وأهله : كعصيان مدارة (¬3) الحاكم والإباق من الحبس (¬4) وما يضاهي ذلك، فإنه أصل شامل (¬5) للجميع فانتبه له.

وأما القيد فهومعروف أيضا (¬6) وأنه حلقتا حديد بينهماعمود منه، ويسمى الأدهم، وهي الأصفاد أيضا.

والكبل - بفتح الكاف وقد يكسر- [86/268] واحدها: الكبل، وقيل:إن الكبل أعظمها، والكبل -بالكسرة - أشدها، فإن كان من خشبة على سعة رجل المحبوس فهو : مقطرة :-بكسر الميم- أو من حبل ونحوه (¬7)

¬__________

(¬1) لو طبق هذا المبدأ ما تجرأ أصحاب الأقلام المسمومة من كتاب وشعراء وصحفيين على محاربة الفضيلة ، والسخرية بأهل الدين ، وتضليل الناس بالأغاليط ، ولله الأمر من قبل ومن بعد

(¬2) من (أ) :" أو يشبه ذلك" والصواب ما أثبت من بقية النسخ

(¬3) في (د ،ه ،و،ز) :" مدرة " وما في المتن من بقية النسخ، والمدارة : تعني الطاعة والإتباع

[الفيروز أبادي (القاموس ) ، ج 2 ص185، مادة : المدر ، باب الراء فصل : الميم].

(¬4) والإباق (؟) لعله الهروب من الحبس.

(¬5) في (أ) :" فإنه شامل للجميع" وهما سواء

(¬6) جملة :" وأما ... أيضا" محلها بياض في(و).

والأصفاد :من" صفده يصفده: شده وأوثقه... مايوثق به الأسير من قد أو قيد ، والأصفاد : القيود.

[الفيروز أبادي (القاموس) ، ج 1 ص 591، مادة : صفد ، باب : الدال فصل : الصاد].

(¬7) الكبل : القيد - ويكسر- أو أعظمه، وجمعه : كبول ، وكبله : حبسه في سجن أو غيره.

[ الفيروز أبادي ( القاموس ) ، ج 4 ص 58 ، مادة كبل، باب : اللام ، فصل : الكاف].

المقطرة :" خشبة فيها خروق على قدر سعة رجل المحبوسين. [المرجع السابق ،ج 2 ص169،مادة : قطر ،باب الراء ، فصل : القاف].

مخ ۲۶۶