22

افادت مبتدي

إفادة المبتدي المستفيد فى حكم إتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلغ وإسراره بالتحميد - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (29)

پوهندوی

الدكتور عبد الرؤوف بن محمد الكمالي

خپرندوی

دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م

د خپرونکي ځای

بيروت - لبنان

ژانرونه

الِإمامُ لِيُوْتَمَّ به" من "شرح العمدة": "قاله من المالكية عيسى بن دينار (١) وابن نافع (٢)، وإن كان القاضي عياض في "إكماله" (٣) خطَّأ من تأوَّل ذلك عليهما". قال: "وقال مالك في مختصر ما يسر في المختصر": للمأموم أن يجمع بينهما". انتهى. وقد وافق الشافعىَّ على جمع المنفرد بينهما: مالك وأحمد وابن حزم الظاهري (٤)، وعزاه إلى طائفة من السلف.

(١) هو أبو محمد، عيسى بن دينار الغافقي، الطليطلي، صاحب ابن القاسم، كان صالحّا ورعًا، مقدَّمّا في الفقه على يحيي بن يحيي. انصرف إلى الأندلس وعلَّم أهلها الفقه. له تأليف في الفقه يسمى "كتاب الهدية"، كتب به إلى بعض الأمراء، عشرة أجزاء. توفي بطليطلة سنة اثنتي عشرة ومائتين. انظر: "الديباج المذهب" (ص ١٧٨، ١٧٩)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٢٨). (٢) في الأصل: "نافع"، وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما هو في "الإِكمال" للقاضي عياض (٢/ ٢٦٩)، والمراد به: أبو محمد، عبد الله بن نافع الصائغ، تفقه بمالك، وهو مفتي المدينة بعده، وتوفي بها سنة ست وثمانين ومائة. انظر: "الديباج المذهب" (١/ ١٣١). (٣) وهو كتاب: "إكمال المعلم شرح صحيح مسلم"، طبع سنة ١٩٩٨ م، بتحقيق الدكتور يحيي إسماعيل، نشر دار الوفاء بالمنصورة. (٤) انظر لمالك: "المدونة" (١/ ٧١)، ولأحمد: "المغني" (٢/ ١٨٦)، وذكر أن هذا هو المشهور عن أحمد، وفي رواية أخرى عنه: أن المنفرد لا يأتي بالتحميد. وانظر لابن حزم: "المحلى" (٤/ ١١٩ - ١٢١).

1 / 23