اداه توحید
إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي
? ومتثاءة (¬1) الثائي: الإفساد، وأصله في الخرز أن بثقب الخرزة فتكون مع الأخرى واحدة.
? والمغبوط: ما يتنافس فيه.
? والقبس: عود في طرفه نار ، فضرب مثلا لمن يستعان برأيه.
? وخوار العنان: الفرس يصرفه صاحبه كيف شاء ضرب مثل.
? والدوح: الشجر العظيم.
? والردء: العون.
? والمسبار: ما يدخل في الجرح ليعلم كم عمقه.
? غير آل: غير مقصر.
? ومغرقة: موضع غرقه.
? ومفرقة: موضع فزعه.
? والجو أكلف: الهواء أغبر.
? وأغلف: شديد الظلمة.
? والسماء جلوءا: ظاهرة النجوم.
? وأرض صلعاء: لا نبات فيها.
? والصعود (بالفتح) وصف، و(بالضم) مصدر.
? والتقوب: الحطب وما تشتد النار.
? والقعة: التأخر عن الأمر، من: “وقع الرجل” إذا اشتكى لحم قدمه ولم يقدر على المشي.
? شجار الفتنة: خشب الهودج. ضربه مثلا.
? ويدلي بالغرور: الدخول في الأمر، من “أدلى” بمعنى أدخل الدلو في البئر.
? والشنوف: المبغض.
? والعنوف: الشديد.
? والتالب: الطاعن.
? والضغن: الحقد.
? ورائد البوار: قائد الهلاك.
? ويوحي: يشير.
? والناجد الأضراس.
? وأفاد ضالتك: ردها.
? والحوص (بالحاء المهملة): ضيق في العين، وبالمعجمة: عور فيها.
? والضعن: النهوض.
? وما يغيض: ما يبين.
? الصعداء: النفس العالي في غيظ.
? والجمر: ما التف من الشجر.
? ويمشي الضراء: يضمر الشر ويعمل فيه حتى يجد فرصة، وأصله أن يستتر الصائد حتى يرمي الصيد.
? وينقض: يضيق وينغلق.
? الشنآن: العداوة.
? ويوري: يوقد نارا، ونحوه الشبيب.
? والأثناء: الأعطاف، والواحد ثنى.
? والغمار: الماء الكثير.
? والأمراس: الحبال التي يستقي بها الماء.
? الصاب: المر.
? وشحد السيف: سنه.
? والعباب: الموج.
? والعياب: جمع عيبة، وهي ما خشن من الثياب تطوى فيه الأشياء.
? وتحدج: تنظر.
? وتميد: تتحرك في ميل.
? والسبد: الشعر.
? واللبد: الصوف، والمراد: الإبل والغنم.
¬__________
(¬1) - ... كذا في الأصل.
مخ ۳۰۹