وقد كان معاوية يلعنه على رؤوس الأشهاد، وعلى المنابر في الجمع والأعياد في المدينة ومكة، وفي سائر مدن الإسلام، فقد شارك الخوارج في الأمر المكروه منهم، وامتازوا عليه بإظهار الدين والتلزم بقوانين الشريعة والاجتهاد في العبادة وإنكار المنكرات، وكانوا أحق بأن ينصروا عليه من أن ينصر عليهم، فوضح بذلك قول أمير المومنين: لا تقاتلوا الخوارج بعدي يعنى في ملك معاوية» (¬1) اه.

نقلا من شرح ابن أبي حديد لنهج البلاغة، وسيأتي إن شاء الله الرحمن الرحيم ما به كفاية في مسألة البراءة التي يذكرها غيرنا فينا من الإمام علي ابن أبي طالب.

ثم اعلم أن هذا قدمنا ذكره هنا هو عن ابن أبي الحديد، وهو معتزلي المذهب، وأقول سنذكر بعده في هذا المقام الذكر الشنيع الذي يذكره غيره على أهل المذهب، فمنه أنهم إذا ذكروهم يذكرونهم باسم الخوارج، وقد صح أن هذه التسمية تسموا بها في سالف الزمان قبل وقوع الافتراق بينهم وبين نافع ابن الأزرق، وأما بعد الافتراق الواقع بينهم فالتسمية اختصوا بها هم واختصصنا بتسمية أهل الاستقامة، وانقلب المدح الذي كان في تسمية الخوارج ذما؛ واعلم أن اسم الخوارج كان في الزمان الأول مدحا لأنه جمع خارجة: وهي الطائفة التي تخرج للغزو في سبيل الله عز وجل {ولو ارادوا الخروج لأعدوا له عدة} (¬2) ، ثم صار ذما لكثرة تأويل المخالفين أحاديث الذم فيمن اتصف بذلك آخر الزمان، ثم زاد اسقباحه حين استبد به الأزارقة والصفرية، فهو من الأسماء التي اختفى سببها وقبحت لغيرها، فمن ثم ترى أصحابنا لا يتسمون إلا بأهل الاستقامة لاستقامتهم في الديانة.

¬__________

(¬1) - ... إلى هنا انتهى من نقل نص ابن أبي الحديد مع بعض التعليقات اليسيرة، في شرح البلاغة، ج4/ص161-176.

(¬2) - ... سورة التوبة: 46.

مخ ۱۳۸