في البقرة (بئسما يأمركم به إيمانكم ) ]93[، وفيها (بئسما ا شتروا ) (¬5) ] 90[،وفي الأعراف (بئسما خلفتموني ) ]150[فإنها، كتبت موصولة (¬1) .وكتب (أين ما ) مقطوعا في جميع القرآن إلا أربعة مواضع، في البقرة (فأينما تولوا ) ]115[،وفي النحل (أينما يوجهه ) [76] وفي الشعراء (أينما كنتم ) [92] وفي

الأحزاب (أينما ثقفوا ) ]61[فإنها كتبت موصولة (¬2) .

وكتب (أن لا) موصولا كل القرآن إلا عشرة مواضع في الأعراف (أن لا أقول على الله إلا الحق ) ]105[، وفيها (أن لا يقولوا على الله إلا الحق ) ]169[.

وفي التوبة (أن لا ملجأ من الله ) ]118[.

وفي هود (أن لا تعبدوا إلا الله ) ]2[، وفيها (وأن لا إله إلا هو ) ]14[.

وفي الحج (أن لا تشرك بي شيئا) ]26[.

وفي يس (أن لا تعبدوا الشيطان ) ]60[.

وفي الدخان (وأن لا تعلوا على الله ) ]19[.

وفي الممتحنة (أن لا يشركن بالله شيئا ) ]12[.

وفي القلم (أن لا يدخلنها اليوم ) ]24[.

واختلف في قوله (ألا تعبدوا إلا إياه ) في سورة يوسف ]40[ وما سواهن فه (ألا) مدغم موصول بغير نون (¬3) .

وكتب (إلا) بإسقاط النون كل القرآن في غير أستثناء ، مثل قوله (إلا تفعلوه ) ]الأنفال 73[،و(إلا تنصروه ) ]التوبة40[، و(إلا تنفروا ) ]التوبة39[، و(إلا تغفر لي ) ]هود47[، و(إلا تصرف عني ) ]يوسف33[ونحو ذلك.

وكتب (ألم) موصولا حيث كان إلا في الأنعام (ذلك أن لم يكن ربك مهلك ) ]131[، وفي البلد (أن لم يره ) ]7[، فإنهما مقطوعتان، وكتب في هود (فإلم يستجيبوا لكم ) (¬4) ]14[ موصولا مدغما وما سواه فهو فإن لم (¬5) .

مخ ۱۳۷