فبعض المجمل أشد إجمالا من بعض ، وبعض المبين أشد بيانا من بعض ؛ حتى : ينتهي (المجمل) إلى غاية الإجمال . و(المبين) إلى غاية البيان .
2 [ أسباب (الإجمال) و(البيان) ] :
o وسبب الإجمال :
- تارة : قصور المتكلم عن البيان .
- وتارة : قوة إدراك السامع بحيث يفهم بأدنى إشارة ، فيتكل المتكلم على ذلك ، فيقتصر على الإجمال .
- وتارة الأمران : قصور المتكلم وقوة السامع ، فلا يبالي المتكلم [ إن ] كان قاصرا عن البيان أو قادرا عليه .
- وتارة : تعلق المصلحة بالإجمال من : إخفاء سر ، أو : امتحان سامع بإدراك معنى خفي ... وغير ذلك من الأسباب .
o وسبب البيان :
- تارة : فصاحة المتكلم وبلاغته .
- وتارة : ضعف فهم السامع ، فيحرص المتكلم على إفهامه .
- وتارة : الأمران جميعا .
- وتارة : اهتمام المتكلم بمعنى الكلام ؛ فيحرص على إظهاره في بعض مراتب البيان ... وغير ذلك من الأسباب .
3 [ أمثلة تفاوت مراتب البيان ] :
ومن أمثلة تفاوت مراتب البيان :
o [ المثال الأول ] : قوله - عز وجل - : { وإذ قال موسى لقومه إن الله ôMن.قگكDù'tƒ أن تذبحوا Zouچs)t/ ' } إلى آخر الآيات .
فإنه عز وجل :
1 : أمرهم أولا بذبح بقرة ، وهو مسمى مطلق في غاية الإجمال .
2 : ثم : بين لهم أنها { لا فارض ولا بكر عوان بين y7د9 ̈sŒ } .
3 : ثم : بين لهم أنها ? âن!#uچي|1 فاقع لونها تسر ڑïحچدà" ̈Z9$# ? .
مخ ۳