٣ - أنَّ كاتبَ نسخة (ظ) وهو محمد بن إبراهيم كتب هذه النسخة، ونقلها من نسخة الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد ابن الفقير إلى الله تعالى الشيخ علم الدين سليمان بن داود الجوهري، والذي كتبها وقرأها على مؤلفها رحمه الله تعالى، وسليمان بن داود هذا هو سليمان بن داود بن إبراهيم بن داود ابن العطار، وأبوه هو جمال الدين أَبو سليمان داود بن إبراهيم ابن العطار، العالم الفقيه، أخو مؤلف هذا الكتاب علاء الدين علي بن إبراهيم ابن العطار، ويعتبر داود من شيوخ الذهبي، حيث ذكر عنه أنه: له أجزاء عالية، وفيه تعبد وخير. وقال: إنه سمع الكثير، ونسخ كتبًا كبارًا، وله أثبات وأصول (١). ٤ - أن العلامة ابن العطار ﵀ شافعي المذهب، وهناك عبارات وردت في الكتاب يستأنس بها على ما ذكرنا، كما تدل على أن مؤلفها شافعي، ومن ذلك قوله: (وإمامنا أَبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي) (٢)، وقوله: (قال علماؤنا) (٣)، وغيرها. ٥ - وردت عبارات وألفاظ في هذا الكتاب، توافق وتماثل ما ورد في كتب ابن العطار الأخرى، والتي دَرَجَ المؤلفُ ﵀ على تكرارها، وذكر هذا الدليل محمد السُّليماني في تحقيقه لكتاب أدب الخطيب (٤) لابن العطار الشافعي ﵀ مؤلف هذا الكتاب. ومن هذه العبارات قوله: (والله يعلم المفسد من المصلح) وغالبًا ما يذكرها المؤلف - في نهاية كل فصل (٥) من هذا الكتاب، ونجد أنه _________ (١) انظر: المعجم المختص بالمحدثين (ص ٩٤)، ومعجم شيوخ الذهبي (ص ١٩٠) (٢) انظر: (ص ٢٢٢). (٣) انظر: (ص ٢٥٥). (٤) أدب الخطيب (ص ٦١ - ٦٢). (٥) انظر: (ص ١٤٦).