قوله: (فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) ظرف مكان، وهي الفجائية، والعامل فيها (مُبْلِسُونَ) . قوله: (إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً): مصدر في موضع الحال من الفاعل، أي: مباغتين، أو من المفعولين، أي: مبغوتين. و(إِنْ أَتَاكُمْ): جوابه سد مسده (هَلْ يُهْلَكُ) أي: إن أتاكم هلكتم. قوله: (بِالْغَدَاةِ) أصلها: غدوة؛ تحركت الواو، وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفا. قوله: (وَالْعَشِيِّ) قالوا: هو جمع: عشية، وقيل: هو مفرد. قوله: (فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ): جواب "ما" النافية. قوله: (فَتَكُونَ): جواب النهي، وهو: (وَلَا تَطْرُدِ) . قوله: (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ): الكاف: قيل: مبتدأ، وما بعده الخبر، أي: ومثل ذلك الفتن العظيم فتنا. وقعل: نعت لمصدر محذوف، أي: فتنا كذلك. قوله: (لِيَقُولُوا) اللام متعلقة بـ "فَتَنَّا "، أي: اختبرناهم ليقولوا، فنعاقبهم بقولهم. قوله: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ): صفة لمصدر محذوف أي: تفصيلا. قوله: (مَفَاتِحُ الْغَيْبِ): جمع: مفتح، وهو الخزانة. قوله: (لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ): مستأنف. قوله: (إِلَّا فِي كِتَابٍ) أي: إلا هو في كتاب، ولا يجوز أن يكون استثناء، يعمل فيها " يَعْلَمهَا "؛ لأن المعنى يصير: وما تسقط من ورقة إلا يعلمها إلا في كتاب، فينقلب معناه إلى الإثبات؛ لأن الاستثناء من النفي إثبات، فيصير المعنى: وما يسقُط من شيء