قوله: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ): الواو، للقسم، وجواب القسم محذوف، أي: لتبعثن.

قوله: (النَّارِ): جر على البدل من (الْأُخْدُودِ)، وهو بدل اشتمال؛ كأنه قيل: قتل أصحاب الأخدود أصحاب النار، وفيه تقديران:

أحدهما: نارها، والألف واللام عوض من الضمير، وهذا مذهب الكوفيين.

والآخر: النار التي فيها، هذا مذهب البصريين.

(إِذْ): ظرف لـ " قُتِلَ ".

قوله: (إلا أنْ يُوْمِنُوا) أي: وما نقموا منهم إلا الإيمان.

قوله: (فرْعَوْنَ وثمودَ): جرَّا على البدل من " الجُنُودِ " ولا ينصرفان.