قوله: (لِأَوَّلِ الْحَشْرِ):

متعلق بـ " أخرَجَ) أي: عند أول الحشر.

الأول بمعنى الظن، والثانى بمعنى العلم.

قوله: (مَانِعتهُم): خبر "أن".

قوله: (فَأَتَاهُمُ اللَّهُ): أي: أمر الله.

قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ):

أي: ذلك العذاب المُعَدُّ لهم بأنهم.

قوله: (فَمَا أَوْجَفْتُمْ)

الإيجاف: من الوجوف، وهو السير السريع.

قوله: (لِلْفُقَرَاءِ):

بدل من قوله - تعالى -: (لِذِى الْقُربى) .

قوله: (وَالْإِيمَانَ):

منصوب بفعل محذوف، أي: واعتقدوا الإيمان.

قوله: (حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا):

أي: مس حاجة من فقر ما أوتى المهاجرون.

قوله: (إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ):. جمع قرية على غير قياس.

قوله: (كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا):

أي: مثلهم كمثل الذين، و(قَرِيبًا)، أى: استقروا زمنا قريبا، أو ذاقوا وبال أمرهم قريبا، أي: عن قريب، ومثل هذا

الإعراب: (كمثل الشيطان) .

قوله: (خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا): حالان.

قوله: (الْقُدُّوسُ):

فيه لغة بفتح القاف، وهي قليلة في الصفات، وأكثر ما يكون في الأسماء؛ نحو نَقُّور سَمُّور.