قوله: (أن يكفُرُوا ". خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر أنْ يكفروا، وفيه أقوال أخَر. قوله: (بَغيا): مفعول له، وقيل: مصدر. ومعنى بغيًا: حسدًا، أي: حسدًا لأنْ ينزل الله، أو: على أنْ ينزل الله من فضله الذي هو الوحى. قوله: (وَمِنَ الذينَ أشْرَكوا): معطوف على (الناس) . قوله: (يَوَدُّ أحَدُهُمْ): صفة لموصوف محذوف. قوله: (أن يُعَمَّرَ): فاعل (بِمُزَحْزِحِهِ) . قوله: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ): جواب الشرط محذوف، أي: فليمتْ غيظا. قوله: (أوَكُلمَا عَاهَدُوا عَهْدًا): الواو للعطف، وهو عطف على معنى الكلام المتقدم في قوله: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ)، وما بعده. وقيل: هي " أوْ " التي لأحد الشيئين. و" عَهْدًا): قال أبو البقاء: (مصدر من غير لفظ الفعل أويجوز أن يكون - مفعولا به،، أي: أَعْطَوْا عَهْدًا، وهنا مفعول آخر محذوف أي: كلما عاهدوكم. (نَبَذَ) عامل في (كأنهم لا يعلمون) .