غرضه أنه ليس ممن ينخدع ويغتر، وهذا المعنى لا يستقيم فيهما ما كان يرضى رسول الله فعلهم

والطيبان أبو بكر ولا عمر

ومن ذهب إلى الاستثناء جعل لا صلة، أي زائدة مثلها في قوله تعالى: {ما منعك أن لا تسجد}(الأعراف: 12) }وقول الراجز:

فما ألوم البيض أن لا تسخرا

وقول الأحوص:

ويلجئني في اللهو أن لا أحبه

واللهو داع دائب غير غافل

قال الطبري: أي أن تسخر وأن أحبه، وقال غيره: معناه إرادة أن لا أحبه، فلا فيه متمكنة، يعني في كونها نافية لا زائدة، واستدلوا أيضا على زيادتها ببيت أنشده المفسرون، وهو:

أبى جوده لا البخل واستعجلت به

نعم من فتى لا يمنع الجود قائله

مخ ۱۰