[٥٤] عبَادَة بن الصَّامِت مَا النافية حجازية أَو تميمية (١٩٥) وَفِي حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت: " مَا على الأَرْض من نفس تَمُوت وَلها عِنْد الله [﵎] خير تحب أَن ترجع إِلَيْكُم إِلَّا الْقَتِيل فِي سَبِيل الله، فَإِنَّهُ يحب أَن يرجع فَيقْتل مرّة أُخْرَى ". قَالَ ﵀: قَوْله: " [مَا] من نفس " فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ، و" تَمُوت " فِي مَوضِع جر صفة لنَفس على اللَّفْظ، أَو مَوضِع رفع على الْموضع. وَقَوله: " وَلها عِنْد الله ": يجوز أَن يكون [الْوَاو] للْحَال، وَصَاحب الْحَال الضَّمِير فِي (تَمُوت)، وَالْعَامِل فِي الْحَال (تَمُوت)، وَيجوز أَن تكون الْجُمْلَة صفة لنَفس أَيْضا كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَعَسَى أَن تكْرهُوا شَيْئا وَهُوَ خير لكم﴾ . وَأما (تحب) فَهُوَ فِي مَوضِع خبر (مَا)، إِمَّا نصبا، على رَأْي أهل الْحجاز، أَو رفعا على اللُّغَة التميمية، وعَلى هَذَا تكون الْجُمْلَة قد تمت. فَيكون قَوْله: " إِلَّا الْقَتِيل " [واردا] بعد تَمام الْكَلَام، فلك أَن ترفعه على الْبَدَل من (نفس) وَأَن تنصبه على أصل [بَاب الِاسْتِثْنَاء] . وَقَوله: " أَن يرجع فَيقْتل: كِلَاهُمَا مَنْصُوب؛ لِأَن الثَّانِي مَعْطُوف على الأول، [وَرفع] فَيقْتل ضَعِيف. وضع الْعَام مَوضِع الْخَاص وانتصاب (شَيْئا) على الْمصدر (١٩٦) وَفِي حَدِيثه: " فَيَقُول: لقد أَعْطَانِي الله ﷿ حَتَّى لَو أطعمت أهل