423 ال قامت بها كلهتر التوحيد
وهم النجباء وكذلك الاوناد ولا قاليم سبعت وهو ك 1 وكل اقليم منها لر قطب وبدل وعين وودد والغوث رضى الله عم فرد زمانم وهو متيم بمكة لا يخرج منها والمخصرتجول فى المشرق والمغرب مه
روحانيتب وليس لرحكم فى لارض إلا فى اربعة اشياء اغاثتر الملهوف رو وارشاد الصال وبسط السجادة لمن استحق ان يكون شخا وثوليت الغوث ذر والغوث حكمر على كل قطب ولاقطاب حكمهم على كلابدال ولابدال حكمهم على الاوتاد فاذا مات الغوث ولى المخضرقطبا بمكت ان يكون غوذا ه ست .وولى الغرث بدلا بمكت ان يكون قطبا وولى القطب عينا بمكتر ان يكون بدلا وولى البدلة ارتادا فاذا ملت المخصر والغوث حى صلى الغوث فى جر لسيلد جت اليراب الذا ستعلت مي اليراب وادبر بالسمد اصطله 01
. مراتب المخضر واحكامر فاذا صار الغوث خصرأ ولى قطبا بمكتر ان يكور ان تتن غوثا وهذا دولاب دائرالى يوم القيامتر لا يخلو الزمان من خصرولا غوث والقطب يطلق باعتبارين اما غوث جامع ولا يكون إلا فردا واما قطب
حال كحال ابي يزيد اوقطب علم كحال المجنيد فكل واحد منهما قطمب كك. ليس ، جامعا قلث وفي هذا القدر من هذا الفصل كفايه * وعلى الناظر ت مه ه الى اختلاف هذه الطرق واحوالها صرف العنايه وقد انجرلنا فى سياق هذا الكلام ذكرالمخضرعلير السلام ولم يزل ذكره في ،1151 وفى كرامات اهل المخصوص دائم المجريان والمخلاف في اسمر ونسبب و زمانم ونبون وحيانر وموتم مشهور فاردت ان اذكرمن ناددرمن ذلك حسب المحاجتر الير ما ذكره الجمهوراما اسمر ففى دعامت اليقين
قيل احمد وكنيتر ابو العباس وقيل هو ارمياء النبى عليم السلام وانكر وقيل اسمر اليسع وسى اليسع لان علهر وسع ست سموات وست ارضين ين وقيل اسمر خصرون بن قابيل بن آدم ذكره جهاعت وقيل المخصر بن فرعون بن صرعون موسي وقال وهب اسمر اورميا بن جلقيا من سبط هارون بن عمران رون بن عصران وقيل غيرهذا وتسبيتر اوتلقيب بالمخضر لما ورد فى الصحيح عنر علي الصلاة
والسلام
ناپیژندل شوی مخ