قالوا: قالت : منا امير ومنكم امير.

( فقال (ع): فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله (ص) وصى بان يحسن الى محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم؟!.

قالوا: وما في هذا من الحجه عليهم؟!.

قال: لو كانت الامامه فيهم لم تكن الوصيه بهم.

ثم قال (ع) : فماذا قالت قريش؟.

قالوا: احتجت بانها شجره الرسول (ص).

فقال (ع): احتجوا بالشجره واضاعوا الثمره!.

هكذا شهدت بنود السقيفه بحق على في الخلافه بلا منازع.

مصير بنود السقيفه :

ان كانت بنود السقيفه لم تبلغ منتهاها في اول الامر بل توقفت عند (قريش) الدائره الكبرى في عشيره النبى دون ان تاخذ طريقها الى قلب الدائره ومجتمع شرائطها - اهل بيت النبى (ص) - فانها قد لقت حتفها على يد منشئها الاول آخر الامر!.

توفى ابو بكر، وتوفى ابو عبيده، وبقى قائد الثلاثه الى السقيفه عمر، فلما اشرف على الوفاه ترحم على رفيقه الماضى ابى بكر اذ ترك له حجه يستطيع ان يتكى عليها فيوصى لمن يشاء بالخلافه بعده، فتذكر رفيقه الثانى ابا عبيده، فقال: لو كان ابو عبيده حيا لوليته.

فلما لم يجد ابا عبيده حيا رجع الى بنود السقيفه فنقضها علانيه وكانه لم يقل بحرف منها ولم يسمع من صاحبيه منها حرفا، فقال: لو كان سالم مولى ابى حذيفه حيا لوليته!.

وسالم مولى، لا هو من قريش ولا تربطه بقريش صله، فكيف استحق الخلافه وفى قريش رجالها القادرون على الامر؟! هل سترتضى قريش ذلك؟!.

تنهد مره اخرى ثم قال: لو كان معاذ بن جبل حيا لوليته!.

ومعاذ بن جبل من الانصار الذين اغار عليهم عمر في السقيفه يحاججهم بحق المهاجرين وحق قريش فقال: (ولنا بذلك الحجه الظاهره، من نازعنا سلطان محمد ونحن اولياوه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في هلكه!).

فكيف اصبح صاحب تلك الحجه الظاهره على الانصار يعيد اليهم الخلافه بنفسه؟!.

فهل ترى من هذا ان بنود السقيفه كانت عقيده ودينا، ام انها ذريعه فقط لانتزاع الخلافه؟!.

مخ ۱۹۵