كما اتفقوا على ان رايه خيبر كانت اولا عند ابى بكر فعاد بها ولم يفتح، ثم كانت بعده عند عمر فعاد بها ولم يصنع شيئا، او عاد يجبن اصحابه ويجبنونه كما رواه الطبرى وصححه الحاكم والذهبى ، واتفقوا هم واصحاب الصحاح والسنن على ان النبى قال بعدهما: (لاعطين الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يخزيه الله ابدا، ولا يعود حتى يفتح عليه) فلما اصبحوا، قال: (اين على) فدعوه وكان قد اصابه رمد في عينيه، فداواهما النبى (ص) بريقه الشريف ودعا له واعطاه الرايه فمضى بها فدك عليهم حصنهم واقتلع باب الحصن بيده والقاه جانبا، وقتل قائدهم (مرحبا) واقتحم عليهم الجيش الحصن فكان الفتح على يديه (ع).

على هذه الكلمات اتفقوا، ونحن على يقين من ان الشيخ لم يخف عليه شيء منها، ولكن ما العمل وهو يريد ان ينتصر؟ فحيث يمتنع عليه التاويل فلا بد من التكذيب بكل شيء!.

الفصل الرابع - على (ع) والخلافه

هل كان احد من الصحابه يعلم ان لعلى (ع) حقا في الخلافه، او يرى انه اولى بها من غيره؟.

سوال ينبغى ان يعرض على سنن المصطفى (ص)، وعلى حقائق تاريخ الاسلام.

اما سنن المصطفى (ص) فقد راينا كيف كان الكلام فيها.

واما حقائق التاريخ فالمراد منها هنا تلك الاحداث التى تلت وفاه النبى(ص) فتمخضت عن تعيين اول خليفه للمسلمين.

وهل يجهل احد احداث السقيفه ومقدماتها، وردود الفعل ازاء نتائجها؟!.

هل غاب على احد كيف تسرب نبا اجتماع بعض الانصار هناك؟ تلك الشراره التى قدحت من نزاع الاوس والخزرج فيبصرها عمر، فيدس بنبئها سرا الى ابى بكر وياخذ بيده، فينسلا من بين جموع المومنين الحافين بجثمان النبى، خاتم سفراء السماء، فيصحبهما ابو عبيده، فينطلق الثلاثه من المهاجرين لا غير الى السقيفه، وينفذ الثلاثه احكم نفوذ من خلال الفجوه التى احدثهاتنافر القطبين الاوس والخزرج، لتظهر فجاه (البيعه الفلته)لاول خليفه.

مخ ۱۸۵